Up 「アイヌ利権」政策の論理 作成: 2019-10-14
更新: 2019-10-14

    政治は，人の世を＜外＞から見ているものではない。
    政治は，人の世の右往左往の＜内＞である。

    "アイヌ"政策は，理で立てられているのではない。
    "アイヌ"政策は，いろいろな偶然の重なりの結果である。


    しかし＜偶然の重なり＞は，後からこれを見れば，系のダイナミクスの現れである。
    これの結果は，系のダイナミクスの必然ということになり，よって (どんなタイプであれ) 理が認められるものになる。

    かくして，"アイヌ"政策には論理が見える。
    その論理は，つぎのようになる：
    　
    "アイヌ" を社会不安材料にしない方法として，"アイヌ" を＜利権＞に取り込む。
    これは，つぎの一石二鳥になる：
    　・ "アイヌ" に纏(まつ)わるイデオロギーを自沈に導く
    　・ "アイヌ" を北海道観光に組み込む


    "アイヌ"政策は，民族主義イデオロギーを受け入れた格好になっているが，このイデオロギーも自沈する。
    なぜか。

    民族主義イデオロギー陣営は，「アイヌ民族」を理論的に立てることができないことから，「自分をアイヌと思い定める者は，アイヌである」の論法を用いるものになっている。
    「自分をアイヌと思い定める者は，アイヌである」は，「アイヌとは，自分をアイヌと思い定める者のことである」に転じる。
    自分をアイヌと思い定める者は，いなくなる一方である。
    「アイヌ利権」の外(そと)では，自分をアイヌと思い定めることが意味をもつ場面は，既に無いからである。