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『菅江真澄集 第5』(秋田叢書刊行会, 1932), pp.512-515
チユツフシャクベツちふ流のあり。
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天註──舟をチイツフといひ魚をチユツフといふイタク也。
チユツフシャクベツとは魚の夏川といふイタクにして、夏の魚漁る川の名にてや。
遠きうらわに夏浦とて斑竹をいだせるところあり。
鱒のあびきして夏のみに在る名也。
シャモ是をシャコタンといふ、
おなじこゝろぱへ也〕
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こゝにイタンギという磯の名あり。
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天註──イタンギは椀をいひ，シュマイタンギとは茶碗をいうとなん。)
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そのいにしへ，源九郎義経の水むすひ給ひし器の，浪のとりて，こゝに打よせてけるゆへを語れり・
イタンギとは飯椀をいふなり。
判官義経の公をアヰノども，ヲキクルミとて，いまの世までもいやしかしこみ尊めり。
あるはいふ，夷の，判官とておそれかしこみて神といたゞきまつるは，小山悪四郞判官隆政と聞へたりし人，蝦夷の國の戦ひに鬼神のふるまひをなして，いさをしすくなからじ。
小山統の家には巴の圖を付てければ，巴を蝦夷ら判官のみしるしとて，かれにもこれにも彫て，身のたからといふいはれしかしか。
(小山四郞判官隆政は下野大掾義政の子たり。小山の家なる自標は雙頭の巴形なり，さりければ蝦夷の國に巴をめて貴めり。是をなにくれの調度に刻て家の護りとす。蝦夷は巴をたふとむと，いやしくもおもひ，此島へ渡す具ともに何のわいためなう三頭の巴を標してわたせば，蝦夷人これを見て，をのがもてる具ともに三巴を彫てけることしかり。)
源九郎義経の，ゆめ此嶋へ渡給ひしよしのあらざめれど，義経の高き御名をかりにかゝやかして，蝦夷人らををひやかしたる，名もなき，ひたかぶとのものゝ，をこなるふるまひにてやあらんかし。
おもふに小山判官と九郎判官と，蝦夷人か，うちまどへるにや。
西の浦江差の磯邊に，小山の観音とて，その菩薩の同を社に作りて，隆政のはぎまきをひめ齋るよし。
うへも，悪四郞のその勲功そしられたる。
(江差の湊にいと近き小山観音といふは，あらはゞきの神也。四郞隆政いくさきみとして勳をあらはし，あゆひひのとつおちたりしを，こゝに祭るという。又津刈の郡蒼杜の郷塘川のへたに，九郎義経の片脛□(脛巾,はばき) ここに齋ふ。處をシリベツの林といふ。又三河の國刀鹿の社のほとりにも，あらはゞきの神といふかみ社のあり。おなし神のところところに聞へ奉るものか。)
さはいへど源の九郎義経この嶋渡したまひしとは，むかしいまの世かけて，もろこし人までもすてに知れりなど人もはらいひわたれば，さるゆへもあらんか。
伊達治郎泰衡，人目は義経にそむき奉りしこゝろにてやありつらんかし，此君の行衛をしたひ奉り，はるはると贄の柵までのがれ来て，ほゐなう河田にうたれたりしと。
秀衡いまはとなりて義経の君を枕上にすへて，錦の袋を，なとき給ひと，世にものうき時は此ひもときて，いかにもなり給ふべし。
蝦夷の千嶋へも渡りおはしたまへということを，帒の中の書に，ねもころにかい聞へたりしといふ，みちのく物語もありけり。
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此コタンのアヰノの舟にこぎ送られて，‥‥
阿袁といふ魚 [アオザメ (地方名アオ)？] の，あら波をしのぎあまたむれ行を，舳なるアヰノ，くはやとてしらすれば，楫を捨てハナリをとり立ねらひ，ひとりにこぎまかせ，やといひてうちやれど，それ行てたゝさりければ，舟なかに足ぶみをしてウコラモコラといふは，あなくちをしと，いひはらだつこととなん。
舳艗 (へさき) にみな投足をして、うしろざまにのみ榜ぎ行ほどに、車縬捨て衣ぬぎ、汐に、づぶ’りと潜り海栗多くかゝへてあがり〔天註──ノナは、なによけんと唄ふその一くさにして、閩書にいふ海胆、あるはいふ海胆、霊蠃子のことなり。加世、亦は坊主加世のふたくさぞありける〕、石につき砕て、これ食とて、ひとりにも進めくひて休らい搒づれば，ウムシャ泊まりとて，三ッの石、磯もとに立ぬ。
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又見べき処のありといへば舟寄ていたれば、岩穴といひて、ひろきいはやどのあり。
こぐまりて入ば内問広く、ニヰガリを、おりのぼりして出て坂越れば、草むらに舟つけて待ぬ。
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天註──階子をニヰ (ガ＝脱) リといふ。
金坑の鋪階子、或いふ出羽の奥山郷にこれを雁木胡梯といふものにして、たゞ柱に足段のあるのみ〕
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「岩穴のほとりのコタンに瞿麥の原あり
見へき處也」
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高草の中にアヰノの館舎のあり。
あまた、まどゐして酒のみ唄ひ、とに、あやむしろを婦人の織れり。
この莚は蒲の葉に木の皮、かづらの皮など文(アヤ)に染まぜて、いづこのコタンにても編みつ。
それらが生る男童、女童が歌うたひ、軒のした草に咲まぜたる撫子を折りもて、戯れてあそぶ。
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