これには諸説がある。(  「熊と出遭ったとき」諸説 )
しかし，その諸説を鵜呑みにする気には，とてもなれない。 なぜか？ それらが説く「こうせよ」は，
そう聞こえるので，「それはたまたまだろう」と返したくなる。 本来，ひとの納得する形は，「理によって納得」である。 そこで，理が求められることになる。 このスタンスを，科学という。 一方ひとは，生活においては「科学と疎遠」を流儀とする。 即ち，「権威を頼む」を流儀とする。 ＜考える＞ではなく＜信じる＞が，ひとの流儀なのである。 この流儀はあぶなくないか？ そう，あぶない。 ひどくあぶない。 ひとは，自分が権威と見込む者の説く「ヒグマと出遭ったら」を信じる。 そしてこれは，ひとはヒグマのことを考えることはない，ということである。 ひとは，「ヒグマのことを考える」を，そもそも概念としてもっていない。 これで困るのが，ヒグマである。 殺されてしまうからである。 なぜ殺されるのか？ 異形だからである。 異形のことを考えない人間集団は，異形を殺す。 よくよく吟味せよ。 集団は，異形に対しては，これを殺すのである。 ヒグマとは，つぎのように考えるものである：
「ヒグマと遭遇したら」が，理を以て，説かれている。 即ち，「ほぐすの火うちいで、けぶり吹て、何げもなう休らひ居」。 「自分を恐れない者を恐れる」は，科学の知見である。 動物は，これを実践的に用いている。 ──これを用いないとはどうなることかを，想像せよ。 ヒグマは，自分から逃げる者を追う。 これは，「反射」とか「本能」で説明することではない。 相手が自分を恐れる者──したがって，自分より弱く，餌食にできる者──であることがわかったので，追うのである。 「自分を恐れない者を恐れる」は，体の大きさと関係ない。 実際，ひとは，自分を攻撃してくる虫がいたら，それを大いに恐れることになる。 ギャングも，自分を恐れない者が相手だと，何かとんでもない殺人技でも秘めているのではないかと危ぶんで，容易に手を出すものではない。 そして，逃げる相手には，安心して追う。 「自分を恐れない者を恐れる」は，理 (科学的命題) なのである。 |