| Up | はじめに | 作成: 2014-12-19 更新: 2014-12-19 |
科目名は，「倫理・人権」である。 １年生の必修科目である。 この科目ができたのには，経緯・理由がある。 学生は，その経緯・理由の上に，授業を受ける。 科目の運用形態を決めるときは，授業が受講生全員において同条件であることを考える。 また，授業コストを考える。 そこで，授業は，《大教室ないし講堂に１学年の学生全員を集め，講師が講義をする》が形になる。 この中の一コマで，講師が，前年度受講生の「倫理はウザイ」の感想を紹介する。 講義は，この感想にリアクションする趣で，倫理の意義を説いていく。 したがって，学生の感想を紹介したのは，つぎが趣旨である：
倫理の意義を知れば，「倫理はウザイ」などとは言えなくなる。》 講義は，本題に入るや，一方的な内容になる。 聴く者を「倫理はウザイ」の思いにする内容を，またやってしまう。 こうして，「倫理はウザイ」を取り上げる風は，格好だけである。 「倫理はウザイ」は，結局，主題にならない。 「倫理はウザイ」は，「この科目はウザイ」でもある。 「倫理はウザイ」「この科目はウザイ」は，「倫理・人権」科目の主題にならない。 一方，この科目の最も肝心な主題となるものは，「倫理はウザイ」「この科目はウザイ」である。 なぜなら，この授業を受けることを強いられる者は，「倫理はウザイ」「この科目はウザイ」となる者だからである。 「倫理はウザイ」「この科目はウザイ」が主題にならないのは，なぜか？ 単純に，これを最も肝心な主題と心得る者が，講師の中にいないということである。 そこで，本論考を以て，「倫理はウザイ」「この科目はウザイ」を取り上げることにした。 尤も，特別な論をやるわけではない。 ありふれた論をやる。 即ち，「文学」をやる。 文学は，倫理の対立軸であり，倫理の解毒剤である。 本論考は，文学の「倫理はウザイ」を，単純に繰り返す。 この繰り返しに意味はあるのか？ いまの大学に，文学は無くなった。 学生は，文学を知らない。 彼らは，倫理を解毒する仕方を知らない。 よって，いま文学を改めて現すことは，意味がある。 |